129 - * الفقيه الأجل قاضي الجماعة أبو عبد اللّه ابن حمدين « 1 » * وأظنه هو الذي سبق ذكره في مصنف ابن بشرون « 2 » ، وصفه « 3 » بحماية الدين ورعاية أهله ، والهداية إلى سبله ، وأنه مالك زمام العلوم ومحيي رسمها ، ومعلي اسمها . وبه اجتثت أصول الملحدين ، ورثّت حبال المفسدين ، في سنة تسع وتسعين ، وأورد من نثره ما لذت قطوفه ، وبذت قلائد الدر صنوفه ، وذلك من كتاب ، فصل يراجع به ابن شماخ « 4 » : عمّر « 5 » بابك ، وأخصب جنابك ، وطاوعك زمانك ، ونعم به إيوانك « 6 » : وسقى بلادك غير مفسدها * صوب الربيع وديمة تهمي فما درج لسبيله « 7 » من كنت سلالة سليله ، ووارث معرسه ومقيله « 8 » : ومنها : بيننا وسائل ، أحكمتها الأوائل ، ما هي بالأنكاث ، والوشائج الرثاث ، من دونها عهد « 9 » جناه شهد ، أرج عرف النسيم ، مشرق جبين الأديم ، رائق رقعة الجلباب ، مقبل « 10 » رداء الشباب ، كالصباح المنجاب ، تروق « 11 » أساريره ، ويلقاك قبل اللقاء تباشيره . ورثناهن عن آباء صدق * ونورثها إذا متنا بنينا

--> ( 1 ) [ هذه الترجمة ساقطة من ( ت ) ] . ( 2 ) [ انظر الترجمة رقم 86 وكنيته هناك أبو العباس ، وهذا أبو عبد اللّه محمد ابن حمدين توفي 508 ه اما الأول فالظاهر أنه أحمد ابن حمدين المتوفي 521 ه أو أخوه حمدين المتوفي 547 وعلى هذا فظن العماد انه هو الأول غير صواب ] . ( 3 ) انظر القلا ص 219 . ( 4 ) ستأتي ترجمته . وقد ذكر ابن بسام فصولا من هذه الرقعة في الذخيرة القسم الثاني من المجلد الأول ص 326 . ( 5 ) في النسختين : غشى ، والذخيرة : غنى [ وما أثبت من القلائد ] . ( 6 ) القلا : بك أوانك . . . ( 7 ) [ في الأصل : إشبيلية ، وما أثبت من القلائد ] . ( 8 ) الذخيرة : وارث مجده ومقبله . ( 9 ) الذخيرة : ود . . . ( 10 ) القلا والذخيرة : مقتبل . . ( 11 ) الذخيرة : تشوق .